تفيدها العلّة الخارجة . و كلّ من القسمين إمّا كافية في وقوع المعلول ، و إمّا غير كافية . و نقل عن بعض القدماء أنّهم اعتبروا أولويّة الوجود في بعض الموجودات ، و أثرها أكثريّة الوجود ، أو شدّته و قوّته ، أو كونه أقلّ شرطا للوقوع ؛ و اعتبروا أولويّة العدم في بعض آخر ، و أثرها أقلّيّة الوجود ، أو ضعفه ، أو كونه أكثر شرطا للوقوع . و نقل عن بعضهم اعتبارها في طرف العدم بالنسبة إلى طائفة من الموجودات فقط . و نقل عن بعضهم اعتبار أولويّة العدم بالنسبة إلى جميع الموجودات الممكنة ،